Mikhail Piotrovsky:「挑発は議論を引き起こすべきだ」

私は見回していますが、Jan Fabrはどこにいますか?有名なぬいぐるみはどこにありますか?

Jan Fabreは、エルミタージュ美術館のいたるところに位置しています。人々は、「ここで動物はどこで見られますか?」と言ってきます。さて、それは非常に慈悲深いです。 Jan Fabr、彼がいるべきところ - フランドル美術のホールで、彼は人々がフランドル美術の意味を理解するのを助けます。すべてが簡単でわかりやすいとよく信じている人。そしてゼネラルスタッフのホールでは、彼はルーベンス、イリヤカバコフ、そして他のみんなとも「対話」しています。

私はここ最近、文化省の意見を聞きました。それは彼らが彼らが支持しない何かではないことを示しました、しかし彼らはこの展覧会に対して中立的な態度を持っています。彼女はたくさんの騒音を引き起こした、なぜ私がそれについて尋ねる。そして、そのようなフレーズが鳴りました:「これは庵の責任です。」これは一般的な通常のやり方です、はい。美術館は美学に責任を負うこと。

状況はずっと良いです。美術館は美学を担当しています。私たちは本当に感謝していることがいくつかあります。彼らはまた、「怖い」または「善」などとも呼ばれる年に生まれました。その中には博物館の自治権があります。博物館はチケットの数を決定します。博物館はそれがどんな展覧会を持っているかについて決定します。まあ、そしてこれに責任があります。同省が美術館で行われた展示会が気に入った場合、私たちも参加しましたが、彼らは選択しました。気に入らなければ、それが美術館の責任だと言えるでしょう。これは非常に重要な立場であり、我々はそれを支持します。それで検閲がないように:閣僚級の検閲も「群衆の検閲」もない。美術館が機能し、その規則と権限の範囲内で保護されるようにする。私たちは主な質問を持っています、質問はロシアの知識人にとってとても典型的です:警官は電話しますか?ここで私は私達がろくでなしであり、私達がひどい展覧会をしているような手紙のそのようなパケットを持っています、そして私達は厳しく罰せられなければなりません。人々が書いて話し合うとき - これは素晴らしいことです、この展覧会は人々が話し合うために作られています。そして、全員が十字架にかけられ、絞首刑にされ、撃たれ、追放される必要があると彼らが書いたとき、これはすでに「警官の召喚」です。同じように、「警官を呼ぶ」という誘惑もあります。60文字は絶対にカーボンコピーです。大臣への苦情、人々に仕事を強制する、私たちは答えなければなりません - これは州の機関の働きに対する違反です、「私たちは警官と呼びます」。博物館の自治は本当に、彼が法律の中で望んでいることをする彼の権利であるので、しかし、我々はこの場合も他の場合も「警官を呼ぶ」ことはしません、それは時々論争されます。それを守ることは私達にとって非常に重要です。私は先日、昨日、またはその前の日に、大臣に電話で話しました。そして最悪のことは、誰かがミニストリーを強要するなら - そして彼らがそれをしたくないのであれば - それはミニストリーに命令することを強要するでしょう、そして、神は禁じられて、私達はレパートリーと他のすべてを持ちます。私はRaikinがこれについて何かを言ったと思います、彼は完全には理解されていませんでした、彼は国家検閲について話していませんでした。それで、国家はそれによってわずかに気分を害しました。つまり、国が文化の人々に与えた決定は、文化に興味があるかもしれない人々によって行われることを望んでいますが、...

しかし同時に、国家が博物館、劇場、その他の政策を妨害することもあります。一方、これがあなたが群衆の検閲と呼ぶものであるとき、彼は干渉しません。

介入するとき、介入しないとき。ここでも、我々は、Sidurの展覧会を攻撃した人々の状態が処罰され始めたという事実に対する抗議を見ます。ここでは、もちろん、あなたは皆を喜ばせることはありませんので、残るべきいくつかの法律と原則があります。そしてここでは常に完全に正しいバランスがあるはずです、そしてこのバランスは一般的にそのような社会契約のために設計されるべきです。これは最近議論され、博物館の概念を議論しました。非常に重要な立場は、多くの人が嫌いですが、私の意見では正しいのです。社会契約、文化が存在しなければなりません。そして州の装置、いくつかの公共の機能を実行します。国家装置は、ある一定の範囲内で博物館の文化の存在を確実にします、もちろん、いくつかあります。そして彼らに彼らが望むものは何でもする権利を与える。並行して、これと引き換えに、文化的機関は、国家がその国家目的のために今日必要としていることをしている。しかしそれは相互の合意によるものです。例えば、今日、状況は祖国への愛について、愛国心について可能な限り話すことが必要であるように、明らかに状況はそれを要求します。 20〜30年前はそれが逆だったことを思い出してください。国際主義について話す必要がありました。さまざまな状況でそれはさまざまな方法で起こります。したがって、文化自体は、美術館は通常動作しながら、特定のアクセントがあるかもしれません。実際、私たちはこれを常に繰り返していますが、次第に知覚されていきます。今では奇妙なことがあった同じ議論で、ほとんどの人が言う:出席は美術館の成功、美術館の有効性のための主な基準ではないはずです。すべて、私たちはそれをしました、そして確かにそれが効果的であるもの、効果的でないものを判断することはそれほど簡単ではありません。私は出席が悪い基準であるので、出席は基準ではないと思います。博物館によって違います。 「常に増やしていく」だけでなく、欲しいものに大きく依存します。

あなたはあなたがそこにすべての種類の波及効果を回復したくないと言いました、しかし明らかにこの方向には時々聞こえる文があります。最近、そのような道徳的仲裁人の役割を引き受けるある種の委員会またはある種の委員会を創設することが必要であることが再び聞こえました。道徳的なもの、道徳的でないものは何ですか。そのような委員会でさえ、私には思われるように、私たちが国内でしか持っていない最も道徳的な人々を配置することになったとしても、それらにベントを与えることは依然として不道徳です。

それはまたしても「警官を呼んで」います。これはロシアの知識人、そしてソビエトの共通の伝統です。すべてが反対し、反対して、ほんの少しだけ、警察官、FSBが見ている場所、Chekaが見えている場所などに電話をかけましょう。これは本当にとても危険なことです。議論すべきことがあります。時には、おそらく叫び続けますが、誓うことなく、マットなしで、逮捕、清算、または破壊を訴えることなく。

そして破壊行為なしで。

破壊行為がなければ、つまり、触れないでください。実のところ、破壊行為に対する厳しい法律では、「ホロコーストを否定しない」や「キリストの歴史を否定しない」など、2つか3つの道徳的立場を定義する法律があるかもしれません。ここであなたはうまくいくことができます。今日、私たちは(法的フォーラムの一環として)素晴らしい法的会議を始めました。ここでまた、さまざまな問題について議論します。それらは「芸術市場の規制」と呼ばれていますが、これも芸術の世界が規制の対象となっている程度についてです。非常に柔軟な規制があるはずです。すべてを一点ずつ登録することは不可能であり、それから法が固執することがわかります。そして明白なことはないでしょうが、議論を生み出す一定の自由があるであろう柔軟な計画を規定すること。自由の尊厳は何ですか?誰もが彼が言うことすべてを言うことができるというわけではない、それはそれほど価値があるわけではない。そして人々が議論を始めているという事実。彼らは議論を始め、そして真実はこれらの議論の真実ではありませんが、何かが生まれます。ある種の相互理解が生まれます。あなたがこの展覧会Fabraに触れるならば、私はここで芸術が挑発すると書きました。その国の怒り、怒りのレベルが高すぎることがわかりました。そして、あなたが見たのは、人々が動物の世話をするように書いているときです…動物の世話のおかげで、エルミタージュは他の人より動物のことを気にしています。

有名な庵猫。

庵猫。あざけりはありませんでしたが、Fabrからの叫び声はありませんでした。しかし、動物の世話をしている人々がほとんど誓ってぶら下がって欲しいと思うときは、どちらか一方を十字架につけてください、そして私に、[動物の世話をして]強く信じないでください。

つまり、動物を救うには、男を吊るす必要があります。

特にカーボンコピーとして書かれることが多いので、私はそれらを信じていません。しかし、原則として、それは議論が通過したことはすべて同じです。それは、人々がやってくるということです。大人が子供を連れてきて、16歳以上の子供がいるところに連れて行ってはいけません。すべてを子供に見せる必要があるわけではありません。私たち全員がそれを忘れています。かつて、私たちの両親は読むことができるある棚、そうでない棚についての本を持っていました。それはまた、ある程度の自由の侵害でしたが、両親も子供たちの世話をするべきです。

私たちは動物の権利活動家と会いました。ちなみに、動物の権利をめぐる闘争は非常に興味深いものです。なぜなら、人以外に権利がないのではないでしょうか。そして私たちはかつて権利を持っていましたが、今では主権もまた問題になっています。多かれ少なかれ自然が認められています。なぜ私はこれについて話しているのですか?私が最初に考えたのは、Roerich、Dmitry Sergeevich Likhachevの3人です。それは常に言われています:文化は権利を持つことができません。文化の主題は生きている人でなければなりません。まるで自然がそれを認識しているかのように、おそらく、私はすでにこれらの議論の影響の下で、動物は部分的に法的な対象として認識されると聞いたことがある。私たちの国では動物の世話と動物の世話の規制は一般的に非常に悪い状態にあるので、それはとても良いことです。したがって、この叫び声は話す必要があります。ただ抗議しているのではなく、自分自身を見て話してください。これらの野良犬の群れはロシアのすべての都市に行きます。彼らを追い出したのは人々です。彼らは森から逃げ出すのではなく、野生のオオカミではありません。

しかし展覧会はそれについてではない。どのように古美術を見るかについての本当の議論があります。その中の意味を探す方法。新しい芸術がどのように意味を探すのに役立つか、これは本当に深刻です。

発表者 - Yana Fabra、Ksenia Basilashvili、Alexeyの展覧会周辺ツアー 展覧会Dmitry Ozerkovのソロミンそしてキュレーター

これに関しては、2つだけ質問してください。博物館全般、そしてこの場合、エルミタージュ美術館にはおそらくある種の説明機能があるのでしょう。一方、明確にする必要がありますか?たぶん、すべての展覧会が行かなくてはならないのではないですか?

それも、もう一つも。私たちは社会に存在する憎しみのレベルを過小評価していると述べました。あなたのサイトの "エコーのモスクワ"を読むのに十分V. Dymarsky - 雑誌 "Amateur"の編集長およびラジオ局 "Echo of Moscow"の編集長。編)コメント。私は2年前に私と会話をしていました、私たちが話していたこととは何の関係もない解説がありました。でも彼は僕と関係があるんです、私は誰かにうんざりしています(笑)

そしてPiotrovskyを濡らさせてください...

はい、びしょぬれです。これを過小評価しました。第二に、私達は私達が非常に固執し、ほとんど力強く説明されなければならないと過小評価した。これは小学生が前に持って来られた方法です、彼らは軍を取りました、企業で講義がありました。ある時点で、私たちは文化的レベルがかなり高いと決心しました、そして人々はただ言われることができました:ここで、考えてください。それは違います。それはあなたがまだ伝える必要があることがわかりました。インターネット上で不名誉を読み終えた一方で、私たちはすでに#不名誉へのハッシュタグと#キャニプロで答えました。その一方で、私たちは講義、遠足、何かを聞きたい人との会談の数を増やしました。聞きたい人、聞きたくない人に説明する必要があります - これはやや役に立たない運動です。たくさん聞きたい人は、説明したり教えたりできますし、興味があります。どこかで彼らは他を見るように促されることができます。これはFabrがすることです。それは彼がスナイダーズの絵の間に頭蓋骨を掛けるときです、なぜ彼はそれを掛けるのですか?あなたは感心することができます、あなたは尋ねることができます:なぜ?頭蓋骨が死を思い出させるべきだから、彼は電話を切った。

静物は死んだ自然に変わります。

しかし、彼女が生きているアーティスト、そのようなものは何もない。アーティストはこれについて常に話します。ここに同じ店があります - それは果物を集め、動物を殺しました。したがって、頭蓋骨があります。さらに考えたいですか?瞑想してください。頭蓋骨は、キリストの血に浸されたカルバリーの麓にありました。洗い流された原罪の象徴としてのアダムの頭蓋骨。そして頭蓋骨は多値のシンボルであり多様です。あなたがそれに入りたいときにあなたが考えることができるもののすべての種類があります。そしてファーブルは説明しようとします。彼はフランドル美術に屈する。そして、今日これらのことがどれほどうまくいくかを伝えようとしています。そして、素材の中で、そしてさまざまな暗示の中で、それは無限です。そして、Fabrが投資している暗示と、この展覧会に行ったときに私に生まれた暗示。そして突然「カーニバル」に入っているファブラの小さな絵がオランダの絵画のギャラリーにぶら下がっていて、あなたはそれらを見て接近しています、そしてあなたはすべての光学が変化しています。別の近似で。ここであなたとブリューゲルは異なったプレーを始めます、ヤンゴッサートは異なったプレーを始めます。彼はあなたを見させ、あなたはそれについて考えさせました。

そして彼はある伝統に適合し、それが判明しました。つまり、現代美術は伝統芸術と関係があります。

彼は伝統に合っています。彼はそれをとてもよく示している。なぜ私たちはそれを選んだのですか。もちろん、有名でやや挑発的なものを選びました。しかし、私たちはダミアンハーストもジェフクーンも取りませんでしたが、ファブールを取りました。そして、彼はすべての彼の挑発性が古代のフランドルの芸術と関係があると強調しました。その剛性は、それはそのようなフランドルの剛性です、あなたはそれにいくつかのルーツを感じます。

フランドルのクラシックもまた大変でした。

そしてその古典はタフであり、そしてずっと住みそして戦い続けた人々は困難な状況の中で。そこには美学とユーモア、たくさんのことがたくさんあります。これらすべてが見て面白いです。そして、彼が絵を描くとき、​​「芸術について血の中で鼻を粉砕するために」、これは一般的にこれも素晴らしいイメージです。

しかし、質問の2番目の部分 - 一方では、誰かが説明される必要があり、誰かが、たぶん歩く必要はないのでしょうか。

ここです、行ってはいけません。誰もが歩けることが必要です。例えば、ここでもこれらの記号「18+」、「16+」を実行しますが、私は何もするべきではないと思います。すべて許可することができます、それを説明し伝えることだけが必要です。しかし、誰もが彼がここの主人ではないことを理解するようになるべきです。彼はこの家に入る前にまだ足を拭かなければならないこと。 「アートは人々のもので、チケットを払って楽しんでもらいたいのですが、あなたは私に何をしているのでしょうか」と書かれている場合があります。文化財へのアクセス権、この著作権のためのチケットを購入しました。結局のところ、人間性のための価値観が存在し、伝えられています。あなたはそれを見る、評価する、それを見る権利を持っています。これは私が欲しいものを払ったものとは異なります、私はそれをします。これもまたお金に伴う汚職ですが、今では、おそらく大きなお金はないでしょう。それは文化にはありません、それは合格しません。あなたはその中に入ることを許されるためにお金を払い、それからあなたがそれを知っているという事実から喜びを得ようとします。あなたが予想外で新しいことを学ぶときに学ぶことの本当の喜び。

そしてもちろん、人は自分の嫌いなところに行ってはいけません。私たちは怖くて不気味なので、私たちは行っていない国の機関がたくさんあります。しかし、彼らが私を邪魔しないのであれば、私は彼らに要求しません。

しかし、あなたは、Fabrが好きではない人々の間に、彼らの感情、例えば、宗教的な人々が気分を悪くしたと言う人々の別のカテゴリーがあることを知っています。ここに行く必要はありません。なぜあなたは侮辱されるのですか?

これは本当です。確かに、行って気分を害するためには、その中にそのようなものがあります...これらの侮辱で、報道関係者とメディアの両方にとって魅力があります。ファーブルは侮辱以外何もない。それに加えて、もちろん、そこにカトリックのイメージを提示します。それはフランドル文化の中にあるので、したがって、正統派の文化と一致しない場合があります。しかしこれにも注意が必要です。ここでは常に宗教的感情を守る有名な人物による記事が1つあり、聖イサアク大聖堂であるMephistophelesと戦っています。彼は本当に司祭です。しかし彼は彼自身の意見を表明し、一方では議論するのは興味深いです - 彼は正統派の十字架がないことを理解しました、それはヨーロッパの文化であり、他方そして「恥ずべきこと」は結局のところ実際に由来しています。 「オオカミは恥ずかしい」 - それはそこから来たところです。展覧会は「悪い」ことができます。しかし、最も重要なことは、彼がこれをすべて書いたとき、新聞が「ロシア正教会はファーブル展に反対している」という見出しでいっぱいになり始めたということです。その結果、彼らは大都市から私を呼んで、こう言います:「ミハイルボリソヴィッチ、これは大都市でさえ公式の意見ではないことをあなたは理解しますか?これは、大都市の役職に就いていて、Facebookで自分の意見を述べる人です。」これでも、注意が必要です。宗教的感情が怒っている、そして特にだれも怒っていないという印象。

あなたが見て、意見を表明するとき、これは無条件に彼らの権利です。 Но когда какие-то активисты начинают, вот вы сегодня пример приводили выставки Сидура, когда начинают бить и разрушать под эгидой защиты чистоты религии и собственного неоскорбления, это уже…

Разрушать не надо ничего, ни под какой эгидой. Что скульптуры Сидура, что памятники Ленину. И Храм Христа Спасителя и памятник Дзержинскому. Переносить надо, а разрушать не надо ничего.

Может мнение экспертное. Просто эстетика тех же монументов Ленину многих, гипсовых, которые стояли в каждой деревне. Вот он никому не нужен, наверное.

От того, что не нужен, уничтожать не надо, наверное?

さて、どうしますか?それは石膏であり、手が割れている。

時間が経つにつれて、崩壊 - それは崩壊を意味します。しかし、この行動をとることは間違っていると思います。これはすべて鋭くなります。倒されたレーニン、彼らは今裏目に出されています。そしてDzerzhinskyもauksyaです。ちなみに、彼は通常Tretyakov Galleryにいます。

さて、一方でそれはオーディションしています、他方で、すべての革命は起こっています...

革命は違います。

触れられていない文化遺産は何ですか?

私たちのロシア革命はフランスの文化遺産よりはるかに少ない文化遺産に触れました。フランス革命は宮殿を根底から完全に破壊し、文化遺産の全層が取り出されました。興味深い話、彼らがヴェルサイユで必要な時代の家具を買おうとしていたとき、それは見つけることがほとんど不可能であることがわかった。だからどこかで私たちは誇りに思うことができます...

少なくなることを誇りに思いますか?ええ、これはそんなに大きな誇りではないと思います。

彼らは破壊し、条約は国王の馬車を破壊することを決め、そして我々は生き残った。

そこにも、あるべき通りに歩いた。あなた自身が芸術は挑発的であると言いました。挑発はスキャンダルを引き起こすはずです。一度スキャンダル、そしてこの追加の注意。

挑発はスキャンダルではないはずです。これらは非常に微妙な定義です、我々はまだ皆を理解する必要があります。挑発は議論を引き起こすべきです。挑発がありますが、挑発があります。あなたがあなたのポケットに薬を入れたときに挑発があります...挑発が健全な議論を引き起こしているのであれば、それからすべては問題ありません。現代美術では、不親切なある種の挑発がしばしばあります。これは悪、悪、そしてあまり良い味ではありません。だから、Fabrはいい味だと思います。彼は好きではないかもしれません、迷惑になることができます。彼はまさにその真っ只中にいます、あなたがそこを乗り越えるならば、私は他の名前を挙げません、それは嫌です。それは、汚物がまだ発生していない面に正確にあります、それはさらに起こるかもしれませんが。そしてそれは議論を誘発し、議論が必要とされ、これら全てが議論を必要とします。そして、現代美術をどの程度理解しているのか、そして古典美術から何を学ぶことができるのか。現代美術はどのように対話に参加できるのでしょうか、博物館はどのように対話に参加できるのでしょうか。その文脈が対話するとき、博物館がいかにして場所になり得るかは、展覧会と話す。私たちがエルミタージュ美術館や他のいくつかの大きな美術館だけが実際にできることをしているのは、Fabrが初めてではありません。博物館全体がこれに関わっています。だから私たちは "マニフェスト"でやった。

しかし、すみません、「マニフェスト」のミハイル・ボリソビッチもまた、この戸惑いを多くの人々に引き起こしました。

彼女は多くの混乱を引き起こした、抗議行動。世界中から抗議 - 「これをしないでください!」。一部の人々は、「私たちは西側からのこのゴミを、穏やかに言う必要はありません」と述べた。そして西側で彼らは言った:「これらのバカ、同性愛の敵は、きちんとした芸術を持ってはいけない」。結果は素晴らしい展覧会でした。私たちは次の展覧会を開くでしょう、そこで全体のエルミタージュは働きます - 「冬の嵐」。大きな美術館は非常に面白いです、それは判明するかもしれません、それがその中のすべてが展覧会と一緒にうまくいくとき、それは判明しないかもしれません。

そして、 "Winter Storm"とは何ですか?

それはロシア革命の100年になります。

純粋に歴史的なもの?

これはイベントの複合体です。私たちはまだ最後まですべてを決定していません。しかし、例えば、ゼネラルスタッフでは、最初にフランス人が最初に発明した神話の創作者に捧げられたアイゼンシュタイン展があり、次にボルシェビキがあるでしょう。それはフランス人と同じことをする必要があった、それで冬の暴風雨があった、そして彼は暴風雨として必要とされなかった。まあ、それからギロチンも、それが必要だと思った。この神話全体はさまざまな現実のものから生まれました。可能であれば、私たちはドイツの現代芸術家、アンセルム・キーファーの展覧会を開催するつもりです。 Khlebnikovが17年目の革命をどのように予測したかに捧げた。これもまた神話です。エルミタージュ美術館では、展覧会「Romanovs and Revolution」が開催されます。

それは純粋に歴史的なもので芸術的なものではありませんか?

歴史的です。今誰もがロシアの前衛派を作っています。私たちはどこかで前衛的な中国、前衛的なポスターを、どこかでエルミタージュ美術館で新しいものと現代美術の展覧会の歴史があるでしょう。診療所に関する展示会があります。

最近誰が宮殿にいたのですか。

暫定政府に関する展示会があります。知識人が権力を握ったとき、物語は非常に有益です。実際、それは知識人の政府でした、そして、これは知識人が権力を握るときに起こったことです。ターンのひとつ。これは、エルミタージュがソビエト政府をボイコットしたこと、および条件付きで言うとウクライナの地で発見された、ジョセフ・スターリンの命令を実行しなかったことについての物語です。エルミタージュが冬宮殿を征服した方法。簡単ではありませんでした。私はそれを冬の二度目の暴風雨と呼んでいます。そして、エルミタージュ美術館は静かで静かになり、第二次世界大戦の終わりまで静かに続き、冬の宮殿の一部を獲得し、それから冬の宮殿をエルミタージュ美術館の一部にしました。それはすべて一緒、神話、そして本当の話です。これはこの博物館でしかできないことです。

現代美術に戻って、あなたがそれを呼んだように、これは挑発的な最初の展覧会ではありません。そして私は最後ではないと思います。しかし、エルミタージュのディレクターが影響力のある人、現代美術を愛し理解している人であることは良いことです。しかし、あなたが言うように、そのような攻撃的で下からの攻撃、世論、「群衆の検閲」に抵抗するのが難しいのは秘密ではありません。

もちろん、難しいです。すみません、これは普通の民主主義と呼ばれるものです。そして、これにはもっとずっと抵抗してください。当局の命令 - 一つの上司は常に説明することができます。または説明しなかった、動作しませんでした - あなたは喧嘩することができます、去り、ドアを非難する。大部分の人々があなたを理解していないにもかかわらず積極的に見えるとき、もちろん、それはより困難です。そして最も重要なことに、「警官」を除いて、我々はすべてのレシピがこれをどうするべきかについて知っているというわけではありません。そして私たちは警官を呼ぶことはありません。ロシアの知識人、ソビエトのレシピ - 上司が許さないときに何をすべきか、です。多くのことが行われました。そして、あなたがそのような手紙の束をあなたがろくでなしであると書いているところに書いたら、何をすべきか、あなたはあなたの頭をはがし、あなたを発射する必要があります。

ところで、彼らは主に書いています...私はあなたが分析をしているかどうか知りません。彼らはどんなソースの下に書く - 宗教的または審美的?

分析は、もちろんです。私はこれらすべてのパックのためにミニストリーに答えなければならないからです。ほとんど宗教的ではない、それは動物への侮辱、動物とは何かについての人間の理解です。そして2つ目の必須のポイント:すべては動物ではなく、「取り消しを要求する」、「取り消しを要求する」、「禁止を要求する」、「却下を要求する」です。

「子供がいらない…」

そして子供たちがいる... Fabreには、子供たちが本当に見ていて不愉快なことがある場所が1つあります。

彼らはまだそこに行きますか?

彼らはこう言っています。あなたは私たちを指摘しますか? "ちなみに、16+は推奨措置です。

そして展覧会カタログはすでに存在するのでしょうか?

ディレクトリは、Fabrにとっては異なるタイプのディレクトリを思いつくことになります。ここエルミタージュのホールにはたくさんのインスタレーションがあるので、私たちは展覧会を作り、それをすべて撮りました。あなたは私たちがそこに一連の手紙を発行することを提案したいですね。

もちろん、私は最初ではないと思います。 「エコーピーターズバーグ」からあなたを提供します。そしてゲストブックから。

まず、オファーをありがとう。確かに、私たちはそうします、そして私たちはあなたに編集、選択を求めるでしょう。

喜んで。

実際には、嘲笑せずに、これは人々の声です。人の声ではなく、人の声です。 (もちろん、単なるカーボンコピーであり、反対側からの単なる挑発である部分があります)心配している人がいます、それを理解していません...まあ、人々のさまざまなカテゴリがあります。だから私はこれらのファブロフスク動物を見て、行って彼女自身のために避難所から犬を連れて行った男を知っています。これがそれが引き起こす感情です。そして正しくは、普通の感情を引き起こすはずです。これについても教えてください。

そして、「あなたはばかだ、あなたは自分自身をばかだ」という原則で話すのは面白くありません。

そして何も助けにならない、最も重要なこと。ありがとう、そして今また私はあなたが「見たことはないが私は非難します」と言ったように、私はあなたにそれを認めます。あなたの話の後、私は見に走った。

ちなみに、一つの非常に重要なこと。 Fabr − Fabr。私達は1つの展覧会をしません、私達は多くの展覧会をします。今日、私たちは世界の最高の絵のトップ10から最高の絵、そしてVermeer Delftによる "Geographer"までさようならを言います。そして彼については特に書くものを書いていないのですか?面白い謎はたくさんありますが、それは信じられないほど面白い絵です。さらに、「カタルーニャのシュルレアリスム」からそのようなサロンBoldiniまで、さらに5つの異なる展覧会があります。これはすべて一緒にエルミタージュ展であり、一つではありません。

ありがとうございます。

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